فطر منه اطباقا ففتقها سبع سموات بعد ارتتاقها » يعنى از آن پوستهء جامد طبقاتى شكافت و آنها را باز كرد و هفت آسمان قرار داد پس از آنكه رتق و درهم فرو رفته بودند . ولى سخن امام عليه السّلام دربارهء طبقات جو زمين است و ايضا در خطبهء 89 فرموده « و فتق بعد الارتتاق صوامت ابوابها » . مىشود گفت اين آيه نشان ميدهد كه تمام كرات و منظومه هاى عالم و زمين ما در آغاز خلقت همه يك چيز فشرده و محكم بوده‌اند خدا بوسيله انبساط تدريجى آنها بدين شكل و نظم آورده است وصف * ( « فاطِرِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ » ) * كه در سوره هاى انعام : 14 ، يوسف : 101 ، ابراهيم : 10 ، فاطر : 1 ، زمر : 46 ، شورى : 11 . آمده مبين اين حقيقت است زيرا فطر بمعنى شكافتن است و دلالت دارد كه هستهء ابتدائى بوسيلهء شكافته شدن بآسمانها و زمين تبديل گرديده است . در ميان دانشمندان نظريه‌اى است بنام جهان در حال انبساط اوّلين كسى كه اين نظر را اظهار كرد منجم بلژيكى لومتر بود به نظر او جهان از يك هستهء ابتدائى بسيار متراكم و داغ شروع شده و در نتيجهء انبساط تدريجى جهان فعلى بوجود آمده است و اين انبساط هنوز هم ادامه دارد و در آينده نيز ادامه خواهد داشت . ناگفته نماند : بنا بر آيهء گذشته سموات و ارض در ابتدا بسته و درهم فرو رفته بودند و بنا بر آيهء * ( « وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ » ) * ذاريات : 47 . آسمان هنوز در حال گسترش و وسعت يافتن است نتيجه اينكه : جهان از يك حالت تراكم شروع شده و انبساط هنوز ادامه دارد و بنا بر آيات * ( « إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ » ) * انفطار : 1 . و غيره اين انبساط آنقدر ادامه خواهد يافت كه كرات و منظومه ها در اثر كثرت فواصل از هم گسيخته و متلاشى گردند و آن عبارت اخراى قيامت است . نگارنده اين مطلب را در كتاب « معاد از نظر قرآن و علم » مشروحا گفته‌ام .